Revue de didactique des sciences des religions
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<p>La Revue de didactique des sciences des religions se propose d'accompagner et d'étudier I'enseignement relatif aux religions à l'école. Elle réunit des questionnements scientifiques, didactiques et pratiques.</p>Gesellschaft für Religionskunde/Association pour la didactique des sciences des religionsfr-CARevue de didactique des sciences des religions2297-6469Shiva danse à travers l’espace et le temps
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3637
<p style="font-weight: 400;">L’article explore la question de la présentation d’images icôniques considérées comme religieuses dans les collections des musées suisses, ainsi que dans le matériel pédagogique de l’école publique. En prenant pour exemple l’image de Shiva sous sa forme de seigneur de la danse, il montre comment un objet de culte médiéval du sud de l’Inde est devenu l’une des icônes les plus importantes de l’hindouisme actuel. L’article retrace comment cette réinterprétation a eu lieu et quels acteurs y ont été impliqués. Il soutient la thèse selon laquelle les musées tout comme l’enseignement des religions dans l’éducation publique ne devraient pas attribuer une signification unique aux objets, mais devraient au contraire mettre davantage l’accent sur l’évolution de leur signification au fil du temps. Ce faisant, le discours public des musées et des écoles sur ces objets devrait aborder explicitement les phénomènes d’appropriation et de démarcation culturelles, et prendre en compte les publics en tant qu’acteurs potentiels interagissant avec les objets. L’histoire de l’image de Shiva, seigneur de la danse, se poursuit ; elle est loin d’être terminée.</p>Johannes Beltz
(c) Philippe Bornet, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023203710.26034/fr.zfrk.2023.3637Die museale Hängung der „Kreuzigung Christi“ von Lucas Cranach dem Älteren im Kontext
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3973
<p>La manière dont les images sont perçues dans les musées est influencée par leur présentation dans l’espace, et surtout par les liens qu’elles entretiennent avec d’autres images exposées. Les yeux des visiteur·euse·s peuvent être orientés de manière plus ou moins ciblée lorsqu’ils·elles traversent l’espace muséal. Des narrations émergent alors dans la conscience des visiteur·euse·s qui varient selon les individus en fonction d’impressions et d’informations préalables. Cet article analyse la perception de la « Crucifixion du Christ » de Lucas Cranach l’Ancien au Städel Museum de Francfort dans le contexte de la « Vénus » du même artiste présentée juste à côté. Pour ce faire, des méthodes sémiotiques sont utilisées parallèlement à des approches spécifiques de la théorie de l'art relatives à l’image au pluriel. L’analyse de la perception des images débattue dans l’article est inscrite dans une discussion autour du musée comme lieu d’apprentissage extrascolaire.</p>Jürgen W. DollmannDimitry Okropiridze
(c) Dimitry Okropiridze, Jürgen W. Dollmann, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023384510.26034/fr.zfrk.2023.3973Eine Analyse der Präsentation islamischer Objekte im Museum im Kontext von space, place und education
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3974
<p>Le musée est un lieu d'émerveillement et d'apprentissage. Il partage la caractéristique de l’apprentissage avec l'école, la bibliothèque, l'amphithéâtre ou la chambre d'enfant. Le musée se distingue de ces lieux par sa matérialité. Tout musée repose sur une collection d'objets qu'il rapproche du visiteur, notamment dans le but de transmettre la culture qui lui est associée. Dans le cadre de la transmission d'une culture étrangère, une autre particularité se fait jour, à savoir qu'il n'est pas possible de s'appuyer sur des traditions culturelles préexistantes pour conférer un contexte adéquat aux objets. A l'aide de deux objets, l’auteure met en évidence les défis de la présentation des cultures islamiques ainsi que de la reconnaissance et de la catégorisation des objets islamiques (religieux) et des objets islamicate (non religieux) dans les musées. Avec le storytelling, une méthode est proposée pour décrire ou présenter des aspects de la religion et de la culture aux visiteurs des musées, en particulier aux enfants et aux jeunes.</p>Pardis Eskandaripour
(c) Pardis Eskandaripour, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023465910.26034/fr.zfrk.2023.3974Des objets religieux et des élèves sujets
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3639
<p style="font-weight: 400;">Que permettent des objets religieux dans une salle de classe de gymnase ou de lycée ? Le présent article, à partir de l’exemple d’une exposition d’objets religieux amenés en classe par des élèves (école de maturité, secondaire 2), interroge les implications pédagogiques plus générales d’un tel travail sur des objets ainsi que des pistes herméneutiques qui peuvent les prolonger. En s’intéressant notamment aux travaux de Meirieu, Eco et Ricœur, il reprend la question de l’articulation entre objectivité et subjectivité en didactique des sciences des religions.</p>Vital Gerber
(c) Vital Gerber, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023607310.26034/fr.zfrk.2023.3639Religiöse Objekte im religionskundlichen Unterricht
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3975
<p>Travailler avec des objets religieux fait partie intégrante de l’enseignement portant sur les religions en Suisse. Toutefois, dans l’environnement scolaire, les objets religieux sont retirés de leur contexte d’origine ce qui rendra certaines explications nécessaires dans ce nouvel espace. Le présent article se penche sur la question de savoir à quoi pourrait ressembler, à l’école, une recontextualisation des objets religieux favorisant l’apprentissage et quelles compétences peuvent être visées par leur utilisation en classe, en référence au <em>Lehrplan 21</em>. Comme on le voit ici, du point de vue des sciences des religions, certains obstacles doivent être évités. Enfin, des propositions seront faites pour enseigner avec des objets religieux, mettant l’accent sur l’utilisation et la signification de ces objets pour les pratiquant·e·s. En outre, il s’agira de thématiser leur ambiguïté et leur multiplicité afin d’éviter les attributions essentialisantes. Cette démarche peut alors permettre une rencontre à plusieurs niveaux avec les objets, afin que ceux-ci ne restent pas des «strangers in a strange land».</p>Lea Sara Mägli
(c) Lea Sara Mägli, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023748010.26034/fr.zfrk.2023.3975Objekte nähren?
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3976
<p>A partir d’une cérémonie organisée dans un musée avec un artiste autochtone du Canada, l’article s’interroge sur qui ou que sont les acteurs – au sens de la théorie de l’acteur-réseau de Bruno Latour – et sur ce que le concept d’âme des Ojibwas réserve en outre comme potentialités supplémentaires. L’article plaide pour une approche à plusieurs perspectives dans le travail avec les objets, en prenant soin de distinguer soigneusement les perspectives concernées. Une contextualisation précise des objets est non seulement judicieuse mais aussi nécessaire, au musée comme à l’école, et tout particulièrement quand il s’agit de travailler avec des objets cérémoniels extra-européens dont la signification ne va pas de soi. Le procédé de Latour, qui consiste à suivre les acteurs, s’avère fructueux dans le cas concret et peut également être appliqué en contexte scolaire.</p>Tina Wodiunig Scherrer
(c) Tina Wodiunig Scherrer, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023819010.26034/fr.zfrk.2023.3976Religionskundliches Sprechen über Religion(en) als Metakonzept der Religionskunde
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3977
<p>Cette contribution propose de considérer la conception d’un exposé oral ou d’un texte rédigé sur la ou les religion(s) comme un méta-concept dans le cadre de l’enseignement des religions. En s’appuyant sur la reconstruction didactique (Kattmann et al., 1997), le méta- concept d’une production écrite sur les religions est décrit en tenant compte de la perspective de l’étude des religions et de celle des élèves, et en se référant à Klafki (1969), sa pertinence éducative est évaluée. Pour ce faire, nous exposons tout d’abord ce qui caractérise l’écriture scientifique sur la et les religion(s), puis nous analysons dans quelle mesure les productions écrites des élèves sur les religions correspondent ou non aux caractéristiques d’une écriture scientifique sur les religions. Pour ce faire, les réponses écrites d’élèves de la 7e à la 9e année scolaire à des questions sur une sélection de religions en Suisse ont été évaluées qualitativement et les aspects respectifs d’une écriture appropriée à l’étude des religions ou d’une écriture essentialisante et généralisante ont été identifiés par rapport au discours de l’étude des religions. L’article montre que les sciences des religions empiriques et culturelles utilisent un langage qui met en évidence les différences internes et les conditions contextuelles, alors que les élèves ont tendance à essentialiser et généraliser. Enfin, l’article propose de traiter et d’encourager explicitement des représentations appropriées des religions dans les cours de culture religieuse, non seulement en raison de leur adéquation à la discipline académique, mais aussi pour leur importance dans la société.</p>Urs Schellenberg
(c) Urs Schellenberg, 2023
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2023-05-152023-05-1511/20239211210.26034/fr.zfrk.2023.3977Religion, convictions et réflexivité en enseignement de la philosophie
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3638
<p style="font-weight: 400;">Si le cours de philosophie collégiale – premier cycle de l’enseignement supérieur – au Québec (Canada) se veut avant tout un espace favorisant les échanges et le dialogue, on peut se demander s’il est marqué par des processus de polarisation des débats à l’image de ceux traversant plus largement la société québécoise et canadienne, comme d’autres contextes, autour de sujets sensibles. Lorsqu’elle surgit, une telle rupture du dialogue ne garantit pas les conditions nécessaires pour des échanges véritables. Cet article propose ainsi d’explorer comment des enseignant×e×s du cours de philosophie s’adaptent à de telles situations lorsqu’elles se présentent, et ce, dans un contexte où la question religieuse fait souvent l’objet de réactions épidermiques. Après avoir mis en exergue leurs conceptions de l’enseignement de la philosophie, les auteur×e×s explorent plus spécifiquement les manières dont les enseignant·e·s définissent une situation problématique en classe et la place que l’objet religieux est susceptible d’y occuper, aussi bien comme sujet de discussion que comme conviction individuelle. La contribution analyse aussi les repères qu’elles et ils mobilisent pour développer chez leurs étudiant×e×s une posture critique à l’égard de leurs convictions (religieuses ou autres).</p>Stéphanie TremblayFrédéric Dejean
(c) Stéphanie Tremblay, Frédéric Dejean, 2023
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2023-05-152023-05-1511/202311312410.26034/fr.zfrk.2023.3638Kianoosh, Rezania; Stander-Dulisch, Judith & Burstyn, Franziska (Hrsg.). (2021). Wie die Sterne an den Himmel kamen.
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3983
Nicole Eilinger
(c) Nicole Eilinger, 2023
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2023-05-152023-05-1511/202312612710.26034/fr.zfrk.2023.3983Freuding, Janosch (2022). Fremdheitserfahrungen und Othering – Ordnungen des «Eigenen» und «Fremden» in interreligiöser Bildung
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3985
Lea Sara Mägli
(c) Lea Sara Mägli, 2023
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2023-05-152023-05-1511/202312812910.26034/fr.zfrk.2023.3985Ebel, Eva; Jacober, Barbara; Kümin, Beatrice (2022). Glocken, Kippa, Teppiche. Spuren von Religion im Alltag entdecken
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3984
Flurina Alther
(c) Flurina Alther, 2023
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2023-05-152023-05-1511/202313013110.26034/fr.zfrk.2023.3984Éditorial: Objets religieux à l’école et au musée
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3986
Philippe BornetBeatrice Kümin
(c) Philippe Bornet, Beatrice Kümin, 2023
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2023-05-152023-05-1511/202371110.26034/fr.zfrk.2023.3986Objets religieux à l'école et au musée
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3987
Beatrice KüminCaroline Widmer
(c) Beatrice Kümin, Caroline Widmer, 2023
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2023-05-152023-05-1511/2023121410.26034/fr.zfrk.2023.3987Travailler avec des objets religieux
https://www.zfrk-rdsr.ch/article/view/3989
Caroline Widmer
(c) Caroline Widmer, 2023
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0
2023-05-152023-05-1511/2023151810.26034/fr.zfrk.2023.3989